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    大安宫的菩提院弥漫着雨后的清新，李世民披着宽松的月白道袍，手里却捧着玄奘刚译出的《金刚经》。

    指尖在“凡所有相，皆是虚妄”一句上轻轻点着。

    李承乾对玄奘法师回来的事情并不怎么在乎，但已经悠闲下来的李世民却有些好奇。

    自退居大安宫后，李世民不再碰兵书奏章，反倒迷上了修仙炼丹与佛法禅理，日子过得比当年在太极宫时更显悠然。

    “陛下，玄奘法师到了。”内侍张阿难轻声禀报。

    李世民转过身，见玄奘身披红色袈裟，手持锡杖，正缓步走来，袈裟上的金线在阳光下闪着柔和的光。他笑着迎上去：“法师今日来得早，刚煮的雨前茶，正适合谈禅。”

    玄奘合十行礼，声音温和如春风：“听闻陛下近日研读《道德经》，又修佛理，倒是把儒释道三家融在了一处。”

    两人在菩提树下的石桌旁坐下，内侍奉上茶盏，茶香袅袅。李世民捻起一颗菩提子，笑道：“当年在太极宫，满脑子都是开疆拓土、整顿吏治，哪有心思琢磨这些？”

    “如今退下来才明白，江山再大，不如心安；权力再重，不如放下。法师西行万里求法，见的世面比朕多，倒该多给朕讲讲天竺的佛法。”

    玄奘捧着茶盏，眼中闪过回忆的光：“陛下说笑了。贫僧西行十七年，越往天竺走，越觉得佛法的核心，其实与陛下说的‘放下’相通。”

    “在那烂陀寺时，戒贤法师曾问贫僧：‘为何求法？’贫僧答：‘为解众生苦，为明本心。’他却说：‘连求法的执念都要放下，才能见真如。’”

    李世民闻言一怔，指尖的菩提子停住了转动：“放下求法的执念？这倒新鲜。朕当年夺天下、治江山，靠的就是一股‘非做到不可’的执念，若放下了，岂不是一事无成？”

    玄奘微微一笑：“陛下的执念，是为天下安；贫僧的执念，是为众生明。”

    “执念本身无对错，关键在是否困住本心。陛下当年玄武门夺权，是为终结动荡。如今退居大安宫，是为新政安稳。”

    “这便是‘该执时执，该放时放’，正是佛法中的‘应无所住而生其心’。”

    李世民看着他清澈的眼睛，忽然笑了：“法师这话，比丹炉里的丹药还能清心。”

    “朕当年总觉得，帝王就该牢牢攥紧权力，可太子推行新政，不用朕插手，天下反倒更稳了。”

    “这才明白，权力攥得太紧，反而会碎；不如放手，让合适的人去做合适的事，自己落得清闲。”

    玄奘点头：“陛下能悟此理，便是大功德。”

    “贫僧在天竺见到诸多城邦，有的国王死死抓着权力不放，结果内乱不止；有的国王选贤任能，自己潜心修法，反倒国泰民安。”

    “江山社稷，从来不是一人之江山，是万民之江山，能让万民安乐者，便是真帝王，无论是否坐在太极殿上。”

    这句话说到了李世民心坎里，他端起茶盏一饮而尽，畅快道：“说得好！朕当了半辈子征战帝王，如今倒想做个‘修心帝王’。”

    两人聊得畅快，李世民对于佛法还是比较好奇。

    毕竟玄奘的佛法跟大唐的佛法并不相通。

    “法师，朕读这‘虚妄’二字，总觉得与《道德经》的‘无为’有些相通。”

    李世民说道：“当年朕在太极宫，总想着‘有为’，平定突厥、整顿吏治，事事都要亲力亲为，以为这样才算帝王本分。”

    “可读了法师的经卷才悟到，太过执着‘有为’，反而会被权力困住，就像法师说的‘着相’了。”

    玄奘合十微笑，声音如清泉漱石：“陛下所言极是。佛法讲‘缘起性空’，世间万物皆由因缘而生，没有永恒不变的自性。”

    “陛下当年的‘有为’，是因天下初定，需帝王雷霆手段安定四方。”

    “如今太子推行新政，国泰民安，陛下的‘无为’，便是顺应因缘，这正是‘应无所住’的真意。”

    玄奘顿了顿，眼中闪过一丝恳切：“贫僧西行十七年，见天竺佛法昌盛，各国君王皆以弘法为功德。大唐如今盛世远超天竺，若佛法能在此生根，与儒道相辅相成，实为万民之福。”

    李世民闻言，了然地笑了：“法师是想说，道教虽为国教，却不妨碍佛法流传？”

    他放下茶盏，语气带着帝王的通透：“朕当年尊道教，一是因太上老君姓李，二是道教‘清静无为’的理念利于休养生息。但宗教如江河，能容百川者才得长久。”

    “朕看长安西市的胡商，既有信袄教的，也有信佛教的，彼此通商往来，从未因信仰争斗，这才是大唐该有的气度。”

    玄奘眼中亮起光芒，起身躬身：“陛下圣明！贫僧并非要争高低，只求佛法能在大唐弘传。”
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